https://s30.picofile.com/file/8469396550/New_Project.png

همچنان ميان رشته اي (13)

 مردی هنگام بازدید از یک بیمارستان روانی، از روان‌ پزشک پرسید:

«شما چطور می‌فهمید یک بیمار به بستری شدن در بیمارستان نیاز دارد یا نه؟».

روانپزشک گفت:

« وان حمام را پر از آب می‌کنیم و یک قاشق چای خوری، یک فنجان و یک سطل جلوی بیمار می‌گذاریم و از او می‌خواهیم که وان را خالی کند».

مرد با خوشحالی گفت:

«آهان! فهمیدم. آدم عاقل و نرمال معمولا باید سطل را بردارد چون سطل پیمانه بزرگ تر است. درسته؟؟»

روانپزشک گفت:

«نه! آدم عادی دریچه وان حمام را بر می‌دارد!!!................  راستی آقا شما میل دارید  تخت تان در این کنار پنجره باشد یا پشت به آفتاب؟»

 

نتیجه گیری:

==============

 

1-  راه حل میان رشته ای معمولا در پیشنهادات رشته ای دم دستی نیست.

2- در فرایند حل مشکل و روند تصمیم گیری، نباید هدف نهایی را از یاد برد.در واقع، ذهن باید دائما به نگاه کل گرایانه ملتزم باشد.

 

مجموع مطالب بالا ماهیت میان رشتگی را به ما می شناساند:

 

-  فراگیر و  فراتر از چارچوب ها فکر کنید.

- خلاقیت را فراموش نکنید، زیرا راه حل ها همیشه در دسترس نیستند. کمی باید دنبال بهترین راه حل گشت

کتابهایی برای مطالعات میان رشته ای

 

کتابهایی برای مطالعات میان رشته ای

 

اینجا کلیک کنید

نخبگی به شرطها و شروطها!!!!!

معاون پژوهش و برنامه‌ریزی بنیاد ملی نخبگان خبرداد:
مقررات جدید بنیاد ملی نخبگان در حمایت از دانش آموختگان برتر دانشگاه‌ها

دکتر غلامعلی منتظر گفت: طی یک سال گذشته حدود 65 درصد مقررات بنیاد ملی نخبگان تغییر کرده و امیدواریم تا پایان تابستان 1394 تمام مقرراتی که نیاز به تغییر دارد بر اساس رویکرد حاکم بر سند راهبردی اصلاح شود.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی بنیاد ملی نخبگان، نشست خبری «توضیح و تبیین آیین‌نامه‌های جدید بنیاد ملی نخبگان» با حضور دکتر غلامعلی منتظر؛ معاون پژوهش و برنامه‌ریزی، دکتر یدالله اردوخانی؛ معاون توسعه مدیریت و منابع بنیاد ملی نخبگان و اصحاب رسانه، سه شنبه 23 دی‌ماه در محل بنیاد برگزار شد.

در ابتدای این نشست، دکتر منتظر ضمن خوش‌آمدگویی به حاضران با اشاره به تعريف واژه نخبه گفت: در جامعه واژه نخبه به تعابير مختلف مورد استفاده قرار مي گيرد و همانطور كه مي دانيد نزديك به هفت سال است كه  بنياد ملي نخبگان ذيل رياست جهموري فعاليت خود را آغاز كرده است و امور مربوط به اين قشر از جامعه را سامان مي دهد.

وي افزود: از اين رو شوراي عالي انقلاب فرهنگي در اتفاقی مبارک و به فرمان رهبر فرزانه انقلاب سندی را با عنوان سند راهبردی کشور در امور نخبگان تعریف کرده است که به تعبیری قانون اساسی بنیاد ملی نخبگان است و در آن واژه‌های مرتبط با این حوزه کاملا تعریف شده است.

دکتر منتظر در ادامه با اشاره به اینکه بر اساس آنچه در سند آمده نخبه چهار ویژگی دارد، گفت:  فرد نخبه کسی است که دارای توانمندی و استعدادی ویژه نسبت به همگنان خود باشد و توانمندی خود را به مهارت یا تخصصی ویژه تبدیل کند که وی را از سایر همتایانش متمایز می کند، شرط سوم این است که تخصصش را در جهت منافع اجتماعی بکار برده و این کاربرد تاثیرگذاری کم بدیل یا بی بدیل داشته باشد و سرانجام اینکه این سه ویژگی، در ذیل گفتمان غالب جامعه و در چارچوب نظام جمهوری اسلامی رخ دهد.

وی در ادامه شهید حسن باقری و استاد محمود فرشچیان را نمونه‌ای از افراد نخبه خواند و گفت: تمام ویژگی‌های نخبگی در شهید باقری وجود داشت، وی با بهره‌گیری از استعداد ذاتی در حوزه دفاع مقدس به تخصص خاصی رسید و توانست در طراحی عملیات‌های جنگی، تاثیرگذاری بی بدیلی را در عرصه دفاع مقدس از خود بر جای بگذارد، همچنین استاد فرشچیان نمونه بارز نخبه هنری است که استعداد خود را در عرصه نگارگری ایرانی به جایی رساند که کمتر کسی رسیده است و علاوه بر اثرگذاری، در چارچوب جمهوری اسلامی فعالیت می کند.

دکتر منتظر در بخش دیگری از سخنان خود گفت: طبق فرمایش مقام معظم رهبری «مدیریت تحولات کشور باید در دست نخبگان دانشگاهی و حوزوی باشد». در راستای تحقق این امر هدف اصلی بنیاد ملی نخبگان توانمند کردن و ارتقای منابع انسانی برگزیده کشور است.

معاون پژوهش و برنامه‌ریزی بنیاد ملی نخبگان تصریح کرد: مسیری که باید طی شود تا استعدادهای برتر را شناسایی و حمایت کنیم تا به توانمندی ویژه ای در حوزه ای خاص برسند، مسیر نخبگی نامنده می‌شود و افرادی که در این مسیر قرار می گیرند، مستعدان برتری هستند که وظیفه بنیاد ملی نخبگان حمایت از آنها و تسهیل مسیر آنها برای توانمند سازی آنان در جهت اثرگذاری در حوزه ای تخصصی  است. 

وی ادامه داد: همچنین تعبیر ویژه ای در سند تحت عنوان گروه نخبگانی وجود دارد که از جمعی از افراد تشکیل شده است که ممکن است به تنهایی نتوانند کار مهمی را انجام دهند ولی هم افزایی آنان می تواند کاری اثرگذار را انجام ‌دهند در این حوزه هم تلاش بنیاد شناسایی اجتماعات نخبگانی، شناسایی نیازهای آنها و حرکت به سمت توانمند کردن آنها در جهت افزایش اثرگذاری ملی است.

معاون پژوهش و برنامه‌ریزی بنیاد ملی نخبگان ادامه داد: بنیاد ملی نخبگان در دور جدید فعالیت خود که در دولت یازدهم شکل گرفت در راستای اجرایی سازی سند راهبردی کشور در امور نخبگان پیش رفته است، این سند در سال 1391 تصویب شد و با روی کار آمدن دولت یازدهم و با حضور و تدبیر آقای دکتر ستاری به عنوان معاون علمی و فناوری ریاست جمهوری اجرایی شدن آن آغاز شده و گامهای مهمی در این جهت برداشته شده است. دراین راستا طی یک سال گذشته حدود 65 درصد مقررات تغییر کرده و امیدواریم تا پایان تابستان 1394 تمام مقرراتی که نیاز به تغییر دارد بر اساس رویکرد حاکم بر سند راهبردی اصلاح شود.

وی در ادامه افزود: افرادی که درون دانشگاه‌ها، پژوهشگاه‌ها و مراکز تحقیقاتی کشور فعالیت می‌‍کنند، از جمله اجتماعات مهم نخبگانی در سه گروه دانشجویان، دانش آموختگان و استادان دانشگاه هستند و باید مورد توجه ویژه قرار بگیرند که در حال حاضر در حوزه دانشجویان و دانش آموختگان، برنامه‎ها و مقررات بنیاد تغییر کرده و در حوزه استادان نیز برنامه کاملی در دست تدوین دارد که ان شاءالله در آینده ای نزدیک اطلاع رسانی خواهد شد.

دکتر منتظر گفت: در حوزه دانشجویی، برای اعطای تسهیلات، مجموعه فعالیت‌های علمی دانشجو در دانشگاه مد نظر بنیاد است که شامل فعالیت های آموزشی، پژوهشی، فناورانه و  فرهنگی است. که بر این اساس دانشجویان برتر را شناسایی و در جهت توانمند شدن آنها برنامه ریزی می کنیم.

وی با اشاره به اینکه تلاش بنیاد این است که دانشجویان از دوره کارشناسی با حوزه فناوری آشنا شوند، گفت: دوره های آموزش حوزه کسب و کار یا استارتاپ ویکند برای آشنایی دانشجویان با اصول کسب و کار و تجاری سازی برگزار می شود و چنانچه دانشجوی برتری بخواهد در این دوره ها شرکت کند هزینه آن توسط بنیاد پرداخت می شود. همچنین اگر دانشجویی بخواهد عضو انجمن علمی یا مشترک نشریه‌ای علمی شود هزینه آن را بنیاد ملی نخبگان بر عهده می‌گیرد.

وی ادامه داد: اما در دوره کارشناسی ارشد و دکتری، انتظار این است که افراد برای خدمت‌رسانی بیشتر در داخل دانشگاه، زیر نظر استاد راهنما، دستیار آموزش (آموزش یار)، دستیار پژوهشی(پژوهش یار) و یا دستیار فناوری(فن‌یار) شوند که در این شرایط هزینه ماهانه آن برای کارشناسی ارشد ماهانه 500 هزار تومان و برای دکتری 900 هزار تومان توسط بنیاد ملی نخبگان پرداخت می شود. از طرفی تسهیل فرصت مطالعاتی برای دانشجوی دکتری در نظر گرفته شده که در آن هزینه یکسال فرصت چه در داخل و چه در خارج از کشور بر عهده بنیاد است بدین ترتیب اگر دانشجوی دکتری منتخب بنیاد بخواهد به فرصت مطالعاتی در دانشگاهی تراز اول در سطح جهان اعزام شود می تواند از بورس بنیاد به مبلغ دوازده هزار دلار درسال بهرمند شود. همچنین برخی کمک های معیشتی و فرهنگی مانند هدیه ازدواج و وام مسکن نیز برای دانشجویان مد نظر قرار گرفته است.

دکتر منتظر گفت: در بخش دانش آموختگان نیز مجموعه فعالیت‎های های آموزشی، پژوهشی، فرهنگی و فناوری مد نظر است و تسهیلاتی مانند خدمت وظیفه تخصصی در اختیار آنها قرار می‌گیرد. در این بخش طبق هماهنگی با ستاد کل نیروهای مسلح افرادی که تحت عنوان دانش آموخته برتر توسط بنیاد ملی نخبگان انتخاب شوند، می توانند از تسهیلات نظام وظیفه تخصصی استفاده کنند به این معنا که مدت زمان خدمتشان نصف زمان افراد دیگر است و طی این مدت موظفند در یک پروژه تحقیقاتی و یا پژوهشی شرکت کنند.

وی در ادامه اظهار داشت: همچنین در این حوزه مجموعه مشمولین که پیش از این حدود هزار نفر در سال بود، افزایش یافته و تنوع محیط خدمت تخصصی نیز برای آنها در نظر گرفته شده است. علاوه براین نکته حایز اهمیت دیگر این است که بنیاد اختیارات خود را به دانشگاهها واگذار کرده و  انتخاب  دانش آموختگان برتر  بر عهده دانشگاه های برتر کشور و با تایید بنیاد گذاشته شده است و این تسهیل از ابتدای سال 1394 اجرایی خواهد شد. بدین ترتیب هم تعداد مشمولان افزایش یافته، هم فرایند انتخاب شفاف شده و هم امکان استفاده از توان تخصصی مشمولان در پروژه ای علمی و مورد نیاز کشور فراهم شده است. نکته مهم این است که این تسهیلات برای دانش آموختگان برتر  دوره کارشناسی ارشد و دکتری ونیز دانشجویان برتر دوره دکتری که از پیشنهاد رساله خود دفاع کرده باشند برقرار است.

دکتر منتظر در ادامه درباره بحث اشتغال مستعدان برتر گفت: اگر دانش آموخته برتری بتواند در یکی از نهادهای صنعتی، فناورانه و یا شرکت های دانش بنیان مشغول فعالیت شود، بخش عمده ای از حقوق و بیمه آن فرد تا سه سال؛ سال اول 80 در صد، سال دوم 60، و سال سوم 40 درصد توسط بنیاد پرداخت می شود و اگر اشتغال در استان محل سکونت وی باشد حمایت بنیاد ضریب افزایشی خواهد داشت به طوری که این مبلغ به ترتیب 90؛ 70  و 60 درصد خواهد شد. زیرا بنیاد در صدد است تا از مهاجرت نخبگان از استانهای خودشان نیز پیشگیری کند، طبعا این موضوع راه حل همه مشکلات نیست لیکن می تواند مشوقی برای حضور نخبگان در استانهای خود باشد.

معاون پژوهش و برنامه‌ریزی بنیاد ملی نخبگان در پایان گفت: همچنین بسته حمایتی برای ورود افراد به دانشگاه‌ها و به عنوان عضو هیات علمی در نظر گرفته شده است، که بر این اساس دانشگاه موظف است در فرایندی دوماهه نتیجه جذب افرادی را که بنیاد معرفی کرده است اعلام کند و افراد مورد تایید بنیاد در بدو ورود با اعتباری پژوهشی وارد دانشگاه می شوند تا از ابتدای ورود جایگاهی مناسب برای وی در دانشگاه ایجاد شود علاوه براین اعتباری برای تجهیز گروه پذیرنده در اختیار دانشگاه قرار می گیرد ضمن اینکه در صورت تاسیس شرکتی دانش بنیان از سوی عضو هیئت علمی ، وامی قرض الحسنه مطابق مقررات معاونت علمی در اختیار آنان قرار می گیرد.

 

تاریخ و همکاری میان رشته ای

 

در دوره های پیشین که علوم حد و مرز و تعریف جامعی نداشت، یک رشتة علمی می توانست چندین رشتة دیگر را در بر بگیرد و مثلاً علم فلسفه شامل علوم الهیات، طبیعیات و ریاضیات می شد. تا آنکه به تدریج علوم مختلف، با تعریف ها و حد و رسم های جدید، مطرح شد، تخصص گرایی در علوم قوت گرفت و هر رشتة علمی به چندین رشته تقسیم شد.

اما در دورة جدید، بررسی و مطالعة هر یک از علوم نیازمند مطالعه و آشنایی با علوم دیگر است، از همین رو، رابطه و همکاری علوم با یکدیگر، مطرح شد و امروزه این همکاری، میان رشته های گوناگون علوم، بسیار جدی و حیاتی شده است. گروه تاریخ و همکاری های میان رشته ای پژوهشکدة تاریخ اسلام جهت بسترسازی گفتگوها و همکاری های میان مورخان و تاریخ پژوهان با اصحاب دیگر رشته ها، تأسیس شد. این گروه، همایش دوسالانه ای با عنوان تاریخ و همکاری های میان رشته ای طراحی کرده است که نخستین آن با عنوان «تاریخ و همکاری های میان رشته ای» در اسفندماه 1390 برگزار شد. مجموعه مقالات این همایش، به تازگی به کوشش آقای دکتر رحمانیان و در 547 صفحه منتشر شده است.

 

 

این مجموعه مشتمل بر 26 مقاله به شرح زیر است:

- روانشناسی تاریخی و تاریخ روان شناختی با تکیه بر نظریة فرهنگی – تاریخی لوویگوتسکی/ سید هاشم آقاجری

- حضور فلسفه در تاریخ: مسأله نام گذاری و مطالعة موردی خلیج فارس در مقدمه ابن خلدون/ مرتضی بحرانی، حمید نساج

- دوره های تاریخی و فاصله گذاری هویتی با رویکرد نشانه شناسی فرهنگی/احمد پاکتچی

- تعامل میان رشته ای نقد ادبی با تاریخ/ حسین پاینده

- تأملی در گسست میان تاریخ و جامعه شناسی در ایران/ ابراهیم توفیق

- تاریخ شناسی و مطالعات میان رشته ای: فرصت یا تهدید؟/ حسن حضرتی

- چرایی و چگونگی کاربست نظریة بینامتنیت در پژوهش های تاریخی/ نسیم خلیلی

- تاریخ و اقتصاد: علوم جانشین یا مکمل؟ مقدمه ای بر «تاریخ سنجی اقتصادی»/ محسن رنانی

- سیاست های زمانی حاکم بر تقویم ایران/ زهره سروش فر

- تاریخ، فراسوی منازعه/ حسین سلیمی

- حرفة جامعه شناس: مشارکت در ساخت «تاریخی دیگر»/ سارا شریعتی

- کلیومتریک (بهره گیری از دانش آمار در تاریخ)/ مریم شیپری، بیتا علائی

- عناصر تاریخی در رمان های تاریخی فارسی/ محمد عبدالصبور خان

- کاربرد نشانه شناسی به عنوان یک مدل تحلیلی در پژوهش های تاریخی/ زهرا علیزاده بیرجندی،

الهام ملک زاده

- تاریخ باوری جدید: فرضیه پردازی تاریخی با ابزار ادبیات/ جلال فرزانه دهکردی

- مبانی نظری تاریخ فرهنگی در مطالعة فرهنگ معاصر ایران/ ناصر فکوهی

- شکل گیری شهر سرپل زهاب در دورة قاجار/ صباح قنبری، صباح خسروی زاده

- نقش و کاربرد دانش و آگاهی تاریخی در آموختن و آموزش زبان های خارجی/ آرش گل اندام

- نقد تاریخ سیاسی؛ ارزیابی همکاری میان رشته ای تاریخ و علوم سیاسی/ احمد گل محمدی

- بررسی میان رشته ای تعامل دانش تاریخ و روان کاوی/ سید حسین مجتهدی، مینا الهامی اصل

- فراسوی تاریخ در تاریخ/ حسین مصباحیان

- ادبیات (رمان) به مثابه محل مطالعة سیاست، ذهنیت ملی و میراث زیستی- فرهنگی جوامع/ سید مهدی میربد

- تاریخ در گذرگاه فرهنگی؛ تحلیل زیست جهان اشرافیتِ رو به زوال در روایت بلندی های بادگیر/ مهدی نجف زاده

- اکنون زیسته به مثابه تاریخ و انسان به مثابه هستیِ تاریخی: بنیادهای انسان شناسی و انسان شناسیِ تاریخی نزد ویلهلم دیلتای/ بیتا نقاشیان

- تفسیر در تاریخ از منظر مناسبات بین رشته ای/ حسینعلی نوذری

- تأملی در پیوند دو رشتة تاریخ و معماری/ سیده میترا هاشمی

 

رشته های میان رشته ای!!!!

راه‌اندازی یک بین رشته‌ای جدید در دکتری/ بازنگری تاریخ پزشکی

 

رشته «زیست پزشکی سامانه‌ای» بر مبنای داده های بیولوژیکی و پزشکی و استفاده از ابزارهای محاسباتی در مقطع دکتری راه اندازی می شود.

به گزارش خبرگزاری دانا، دکتر جمشید حاجتی دبیر شورای آموزش علوم پایه پزشکی، بهداشت و تخصصی با  اعلام این خبر افزود: کمیته ارزشیابی و برنامه ریزی رشته زیست پزشکی سامانه ای تشکیل شد و ضوابط  و شرایط تاسیس رشته زیست پزشکی سامانه ای بررسی شد.

وی افزود: مقرر شد دانشگاهها و مراکز آموزشی و پژوهشی که امکان برگزاری  این رشته را دارند توسط هیات ممتحنه و ارزشیابی بررسی و به دبیرخانه علوم  پایه پزشکی، بهداشت و تخصصی اعلام شود.

حاجتی اضافه کرد: رشته «زیست پزشکی سامانه ای» مفهومی بین رشته ای و چند تخصصی است که بر مبنای داده های بیولوژیکی و پزشکی و استفاده از ابزارهای  محاسباتی جهت مدل سازی و شبیه سازی و به منظور فهم دقیق ارزیابی و پیش بینی این سیستمها ایجاد شده است.

وی یادآور شد: جذب دانشجو در مقطع دکتری تخصصی Ph.D از میان فارغ  التحصیلان رشته هایی از جمله بیوشیمی، بیولوژی مولکولی، بیوانفورماتیک،  بیوتکنولوژی صورت می پذیرد.

 

وی اظهار داشت:

جلسه کمیته برنامه ریزی و ارزشیابی رشته «تاریخ علوم  پزشکی» نیز تشکیل شد و برنامه ریزی جهت بازنگری برنامه آموزشی مقطع  کارشناسی ارشد این رشته و همچنین برنامه ریزی برای بازدید دوره ای از رشته  محل های موجود در سال ۱۳۹۵ در این جلسه تصویب شد و مقرر شد کارگروه تدوین  منابع آموزشی رشته تاریخ علوم پزشکی تشکیل شود.

 

بین رشته‌ای های جدید در پزشکی

 

راه‌اندازی یک بین رشته‌ای جدید در دکتری/ بازنگری تاریخ پزشکی

 

رشته «زیست پزشکی سامانه‌ای» بر مبنای داده های بیولوژیکی و پزشکی و استفاده از ابزارهای محاسباتی در مقطع دکتری راه اندازی می شود.

به گزارش خبرگزاری دانا، دکتر جمشید حاجتی دبیر شورای آموزش علوم پایه پزشکی، بهداشت و تخصصی با  اعلام این خبر افزود: کمیته ارزشیابی و برنامه ریزی رشته زیست پزشکی سامانه ای تشکیل شد و ضوابط  و شرایط تاسیس رشته زیست پزشکی سامانه ای بررسی شد.

وی افزود: مقرر شد دانشگاهها و مراکز آموزشی و پژوهشی که امکان برگزاری  این رشته را دارند توسط هیات ممتحنه و ارزشیابی بررسی و به دبیرخانه علوم  پایه پزشکی، بهداشت و تخصصی اعلام شود.

حاجتی اضافه کرد: رشته «زیست پزشکی سامانه ای» مفهومی بین رشته ای و چند تخصصی است که بر مبنای داده های بیولوژیکی و پزشکی و استفاده از ابزارهای  محاسباتی جهت مدل سازی و شبیه سازی و به منظور فهم دقیق ارزیابی و پیش بینی این سیستمها ایجاد شده است.

وی یادآور شد: جذب دانشجو در مقطع دکتری تخصصی Ph.D از میان فارغ  التحصیلان رشته هایی از جمله بیوشیمی، بیولوژی مولکولی، بیوانفورماتیک،  بیوتکنولوژی صورت می پذیرد.

 

وی اظهار داشت:

جلسه کمیته برنامه ریزی و ارزشیابی رشته «تاریخ علوم  پزشکی» نیز تشکیل شد و برنامه ریزی جهت بازنگری برنامه آموزشی مقطع  کارشناسی ارشد این رشته و همچنین برنامه ریزی برای بازدید دوره ای از رشته  محل های موجود در سال ۱۳۹۵ در این جلسه تصویب شد و مقرر شد کارگروه تدوین  منابع آموزشی رشته تاریخ علوم پزشکی تشکیل شود.

 

وقتی میان رشته ای هم سیاست زده می شود!!!

17 اسفند؛ اولین جلسه فقه میان‌رشته‌ای در ترم جدید

   
  • دفتر مطالعات فقه میان‌رشته‌ای واحد جهاد علمی بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق(ع):

 اولین جلسه فقه میان‌رشته‌ای در ترم جدید

 

 

http://mianreshteh1.persianblog.ir/post/1520

 

معرفی کتاب قاچاق انسان

 
مبارزه با قاچاق انسان:  رویکردی میان‌رشته‌ای
 

معرفی و بررسی : مجید علائی

 

 مبارزه با قاچاق انسان: رویکردی میان‌رشته‌ای

http://mianreshteh1.persianblog.ir/post/1516/

 

 

مقالات رایگان

 

 

 

 

دانلود مقالات میان رشته ای

 

 

http://mianreshteh1.persianblog.ir/post/877/

http://mianreshteh1.persianblog.ir/post/878/

http://mianreshteh1.persianblog.ir/post/985/

http://mianreshteh1.persianblog.ir/post/1204/

http://mianreshteh1.persianblog.ir/post/1276/

http://mianreshteh1.persianblog.ir/post/1293/

http://mianreshteh1.persianblog.ir/post/1411/

http://mianreshteh1.persianblog.ir/post/1451/

http://mianreshteh1.persianblog.ir/post/1484/

 

مدیریت نوآوری

 مطالعه موردی در

 

مدیریت نوآوری

 

درک رین

 

مرکز علوم میان‌رشته‌ای، دانشگاه لستر

 

این مطلب گزیده و تصحیح شده ترجمه ای است از فصل 12 کتاب زیر:

 Chandramohan  B. & Stephen Fallows Edits.  (2009) Interdisciplinary Learning and Teaching in Higher Education, , New York: Routledge. 

 

 

 کتاب مزبور توسط دکتر دهشیری ترجمه و به چاپ رسیده است

 ==========================

 

مطالعه موردی حاضر به بررسی و تامل در زمینه‌ای می‌پردازد که در آن، وارد کردن مجموعه واحدهای درسی علوم میان‌رشته‌ای و ترکیبی در یک دانشگاه یا نهاد آموزشی بریتانیا، در راستای مدیریت تغییر به وقوع پیوسته است.

کار حاضر در بستر افول نسبی کاربرد برنامه‌های علمی در آموزش عالی بریتانیا صورت پذیرفته است. سهم علوم فیزیک و ریاضیات  (به عنوان بخشی  از مجموعه ورودی‌های پیش‌دانشگاهی،)به دلیل تقریباً سه عامل در مقطع زمانی 2000 – 1985، روبه افول بوده است.

علوم زیست‌شناسی نیز تقریباً رو به سراشیبی سقوط گذارده است. دو عاملی که در کوشش‌های گوناگون برای تغییر وضعیت موجود ذکر شده است، هماناً فقدان محسوس ارتباط علوم در میان دانش‌آموزان مدارس و فقدان انگیزش در شیوه تدریس موضوعات تخصصی است.

نکته سوم اینکه باور کاملاً گسترده‌ای وجود دارد که «علوم سخت» دشوار هستند تا حدی که چنین به نظر می‌آید، که بسیاری از مردم تصور می‌کنند که «سخت» اشاره به درجه دشواری این علوم دارد.

در قبال این پیش‌زمینه، تعداد اندکی  از افراد معتقدند که کاهش نسبی تعداد متقاضیان تحصیل در یک رشته علمی در سطح لیسانس را  می‌توان از طریق سخنرانی برای دانشجویان درباره این که چقدر این رشته‌های تخصصی واقعاً جالب توجه هستند، تغییر داد.

ادامه مطلب....................

http://mianreshteh1.persianblog.ir/post/1268/

 

میان رشته ای در مرز علم و ذین

 

 

 

 

برای آشنایی با این کتاب روی لینکهای زیر کلیک کنید:

 

1............................

 

 

2............................

 

برای تهیه نسخه الکترونیک کتاب

 

اینجا کلیک کنید

 

لایه رابط علوم: اینترفیس  روان آدمی

 

سلسله مراتب و

 

لایه های درمان روان شناسی

 

با نگاهی میان رشته ای

 

 

 

 

 

یکی از مباحثی که در تلفیق دانش مطرح است - و کانون جدایی دو گره تعمیم گرایان از تلفیق گرایان است (رجوع کنید به پست ثابت وبلاگ)- مسئله تلفیق طولی و تلفیق عرضی است.

در واقع، برخی محققان فقط به تلفیق دانش رشته هایی که به همدیگر همجواری و قرابت موضوعی دارند اهمیت و اولویت می دهند.تجمیع و تلفیق افقی در این موارد  زیاد ابعاد نظری ژزف ندارد و گاهی فقط یک سازگاری دمکراتیک بین متخصصان حاضر در کارهای دسته جمعی را رقم می زند.

این در حالی است که تعمیم گرایان همیشه ، علاوه بر تلفیق و تجمیع عرضی اطلاعات، بر تلفیق طولی و عمودی هم تاکید دارند. در حقیقت، اوج گرفتن بر فراز مجموعه دانشها و روش ها،^  امکان تشکیل و تثبیت یک نگاه کل گرایانه را فراهم می کند. چنین مدعایی بر این اندیشه استوار است که اندیشیدن و اقدام علمی - حتی در پارادایم رشته ای نیر- دارای لایه ها و سلسله مراتب است.

برای مثال، شخصیت وهویت آدمی به عنوان یک کل یا یک موجودیت همبسته در مجموعه «نظر و عمل» یا فکر و رفتار  قابل تلخیص و تعریف است. اما ، همین ترکیب هیبریدی ظاهرا ساده در بخش هایی از علوم که روابط سلسله مراتبی زیستی، روانی، رفتاری و مدیریتی قابل دسته بندی اند  امتداد عمودی دارد نه پهنای افقی و عرضی.

به عبارت دیگر، وقتی شخصی به عنوان بیمار تحت درمان قرار می گیرد یا مشکلی برای خانواده و جامعه ایجاد می کند، یک موجودیت است که دامنه های وجود او در قلمروهای مختلف با درجات پیچیدگی زیستی- پزشکی- روانی - و مدیریتی  امتداد یافته است.

 قلمرو تخصصی مغز و اعصاب

قلمرو تخصصی روانپزشکی

قلمرو تخصصی روان کاوی

قلمرو تخصصی روان شناسی

قلمرو  ثخصصی روان درمانی

قلمرو تخصصی گفتار درمانی

قلمرو  تخصصی مشاوره


درجات ارتباط بین این قلمروها و میزان  محک پذیری نتایج شان با معیارهای علوم تجربی محض و  از حیث میزان استفاده از دارو و درمان و جراحی و... متفاوت است؛ این درجات از بالا به پایین در فهرست فوق کمتر و کمتر  می شود.

در عین حال، همه همبستگی و همکاری این ها - مثلا در یک نظام ارجاعی -  مجموعا یک تفکر میان رشته ای کل گرایانه را رقم می زند که از عالم نظر تا انتهای عالم عمل و اقدام را پوشش می دهد.

 

 

جنسیت و ترانس سکسوالیسم در بوته میانرشتگی

 

 

در نشست روز دوشنبه 20 مهرماه 1394 گروه جامعه شناسی پزشکی و سلامت، که به همت انجمن جامعه شناسی ایران و با مدیریت دکتر شیرین احمدنیا برگزار شد، دکتر انور صمدی راد (عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبائی)، فرزانه یعقوب (رئیس اداره مددکاری وزارت بهداشت)، الهه فرساد خلیلی (محقق حوزه ترنس جندریسم) به بیان دیدگاههای خود پرداختند. 

  منبع:

سایت انجمن جامعه شناسی ایران

 

IMG_8157.JPG

 

متن کامل  را در این لینک  پیگیری کنید:

http://mianreshteh1.persianblog.ir/post/1493/

 

نتایج میان رشته ای انتخابات

 

 

 

این 20 میلیون رای خاموش کیست؟

 

 

 

چرا برخی شهروندان

  

  سنگدل و حرف نشنو

 

 

به نظر می آیند؟

 

http://mianreshteh1.persianblog.ir/post/1494/

 

 

نظام آموزشی همبسته

بازخورد دانشجویان

 

درباره برنامه‌های میان‌رشته‌ای

 

لی‌هاروی

آکادمی آموزش عالی یورک

 

این مطلب گزیده و تلخیصی است از فصل 9 کتاب زیر:

 Chandramohan  B. & Stephen Fallows Edits.  (2009) Interdisciplinary Learning and Teaching in Higher Education, , New York: Routledge. 

که به قلم آقای محمد رضا دهشیری، توسط پژوهشکده مطالعات فرهنگی وزرات علوم (1389) منتشر شده است.

 

 

 بازخورد دانشجویان در بریتانیا به چهارمین مرحله خود وارد شده است. خوب است، به این نکته پرداخته شود که چرا خیلی کم به گردآوری و تحلیل دیدگاه‌های دانشجویان درباره دروس مطالعات میان‌رشته‌ای، بینارشته‌ای یا تلفیقی توجه نشان می دهند؟

 

نخستین مرحله که به پیش از دهه 1990 مربوط می‌شود، شاهد فقدان یا محدودیت سازوکارهای بازخورد رسمی بوده که در جهت دریافت دیدگاه‌های دانشجویان در نهادهای آموزش عالی تعیین شده بودند. هرجا که بازخورد دانشجویان بر تجربه دانشجویان تأثیرگذار بوده است معمولاً به عنوان نتیجه مباحثات و مکالمات مستقیم یا حتی اقدام از سوی افراد یا گروه‌های دانشجویی به منصه ظهور رسیده است.

در مقطع پیش‌دانشگاهی، این تعهد فوق‌العاده تا حدودی برانگیخته شد لیکن اهتمام به دانشجومحوری یا مسئولیت دانشجویی را در معلمان به وجود نیاورد تا در صدد رفع نگرانی‌های دانشجویان برآیند. دانشجویان مجبور بودند تا در نظام آموزشی به همان گونه‌ای که هست غرق شوند یا در آن شنا کنند.

دهه 1990 شاهد شکوفایی استفاده از بازخورد رسمی دانشجویان بود که تا حدود زیادی از طریق پرسشنامه‌ها صورت می گرفت. داده‌های زیادی جمع‌آوری شد. برخی از این داده‌ها مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفتند. مقدار بسیار کمی از این داده‌ها به دانشجویان بازگردانده شدند و تعداد خیلی اندکی از آن به هیچ اقدام معناداری نیانجامیدند. تغییراتی که رخ داد تمایل به آن داشت که از کنار پرسشنامه‌ها به راحتی عبور کند.

 

ادامه مطلب:

http://mianreshteh1.persianblog.ir/post/1300/

ادامه مطلب

نجم الدین حسن زاده آملی

 

======================================

=====================================

 

 

گفتم به صراط مسقیمی ای پیر

 

گفتم به مقام کن مقیمی ای پیر

 

گفتند به عهد ما دگر پیری نیست

 

گفتم که ز اصحاب رقیمی ای پیر

 

 

 از دفتر شعر:  

 

  در ستایش 1001 حُسن

 

(سروده منصور متین)

 

 

 

 

دوستداران اولیاءالله

 

 

و هموطنان اهل معنا

  

دعا برای سلامتی و طول عمر

 

  حضرت نجم الدین حسن زاده آملی

 

(حفظه الله)

 

 

 

قالب تفکر جامعه شناختی

 

فردگرایی و کل گرایی

 

فصلنامه معرفت، شماره 46 , ماریو بانگ/ ترجمه و نگارش: محمدعزیز بختیاری

 

منبع: پایگاه اطلاع رسانی حوزه

 
تاریخ انتشار : 1389/1/25
 

 

اشاره

متن حاضر، بخشی از کتاب

Finding Philosophy in Social Science (1996 Yale University)

نوشته پروفسور ماریو بانگ است.

کتاب یکی از منابع خوب در زمینه فلسفه علوم اجتماعی است که اخیرا نگارش یافته است.این کتاب قرار است توسط همین مترجم ترجمه و در نهایت به صورت یک کتاب به بازار عرضه می گردد.از جمله بخش های این کتاب، بحث فردگرایی و کل گرایی است که از نظر خوانندگان گرامی می گذرد.

مساله ماهیت جامعه، در بنیان علم اجتماعی و سیاست اجتماعی قرار دارد.به نظر من، تنها سه دیدگاه منسجم کلی درباره این موضوع وجود دارد: فردگرایی، کل گرایی، و نظام گرایی.می توان این ها را به ترتیب در عبارات زیر خلاصه کرد: «همه چیز فرد است » ، این شعار نازی ها که «تو چیزی نیستی، مردم تو همه چیز است » (Du bist nichts, dein Volk ist alles) و «ما جامعه را شکل می دهیم و جامعه ما را».خنده دار است که فردگرایی و کل گرایی، هر دو، مسائل اجتماعی را نادیده می گیرند، و به طور یکسان، از اعتراض اجتماعی جلوگیری به عمل می آورند: «خود را ملامت کن، نه نظام را.» بنابراین، هیچ کدام آتیه خوبی برای مهندسی اجتماعی ندارد.

بنا بر فردگرایی - که ذره گرایی (atomism) ،اراده گرایی (voluntarism) ،و قصدگرایی (intentionalism) نیز نامیده می شود - جامعه صرفا توده ای از افراد است. از این رو، همه مطالعات اجتماعی نهایتا مطالعه افرادند.برعکس، کل گرایان (یا جمع گرایان و یا ساخت گرایان) معتقدند که جامعه کلی است که از اعضای خود فراتر می رود و تنها در همان سطح خود قابل فهم است.سرانجام، نظام گرایی مدعی است که جامعه نظامی از افرادی است که با هم رابطه و کنش متقابل دارند، و همچنین دارای یا فرا - فردی (individual - supra) می باشد، به گونه ای که باید در دو سطح خرد و کلان مورد مطالعه قرار گیرد.فردگرایان، از پایین به بالا، و کل گرایان از بالا به پایین حرکت می کنند، و نظام گرایان از افرادی آغاز می کنند که در جامعه ای که پیش از آنان وجود داشته قرار گرفته اند، و سپس بررسی می کنند که کنش های آنان چگونه بر جامعه تاثیر می گذارند و آن را تغییر می دهند.

مثال هایی برای دیدگاه های کلی مورد بحث وجود دارند.به طور کلی، پروتستانتیزم، لیبرالیزم، و راست جدید (New Right) فردگرایند، در حالی که کاتولیسیسم رومی، اسلام، عقل گرایی، فاشیزم و کمونیزم جمع گرایند.هابز، لاک، اسمیت، هیوم، بنتام، توکویل، میل، دیلتای، اقتصادگرایان نوکلاسیک، زیمل و وبر فردگرا بودند، در حالی که، افلاطون، ابن خلدون، رمانتیک گرایان (به ویژه هگل) ، کنت، مارکس، دورکهایم، پارسونز و اعضای مکتب فرانکفورت و تعبیرگرایان اجتماعی کل گرا بودند.البته، هیچ کدام از این متفکران به طور کامل، فردگرا یا کل گرا نبودند.به ویژه، توکویل، میل و وبر قبول داشتند که هر فردی در معرض فشارهای نهادی شدید قرار دارد.در حالی که، مارکس، دورکهایم و پارسونز می دانستند که این فشارها در نهایت عمل افرادند.هر کسی که کنش فرد را در زمینه اجتماعی قرار می دهد، یا تغییر اجتماعی را بر حسب کنش های فردی تبیین می کند، به عنوان یک نظام گرا عمل می کند، هر چند ادعای فردگرا بودن یا کل گرا بودن داشته باشد.به ویژه، ارسطو آنجایی که بر اجتماعی بودن، که از توافق و رابطه متقابل افراد به وجود می آید، تاکید می کرد، یک نظام گرا بود.همین طور، سوسیالیست های دموکرات و لیبرال هایی که از دولت رفاه طرفداری می کنند، به عنوان نظام گرا عمل می کنند، حتی زمانی که اعتقادات خاص خود را شرح دهند.

این تناقض آمیز است که هر یک از این سه رویکرد می تواند از وحدت علم اجتماعی تبلیغ کند: فردگرایی، به این دلیل که در همه حوزه های تحقیق اجتماعی واحد تحلیل اش فرد است، معمولا کارگزار «عقلانی » یا بیشینه ساز; کل گرایی، به این دلیل که جامعه را به صورت یک کل می بیند که اجزایش را تنها به صورت نظری می توان تجزیه کرد; و نظام گرایی، به این جهت که جامعه را نظامی می داند که از خرده نظام هایی تشکیل شده که رابطه مستحکمی با هم دارند، و این خرده نظام ها نیز نهایتا از افراد تشکیل شده اند.بنابراین، انزواگرایی که در اکثر علوم اجتماعی، به ویژه در روند کلی اقتصاد وجود دارد، از این رویکردهای کلی ناشی نشده است بلکه شاید از رویداد تاریخی، باریک بینی، نزدیک بینی، و آرزوی حفظ قلمرو ناشی شده باشد.البته، این داستان دیگری است.

هر دیدگاه مفهومی در مورد یک موضوع طبیعی، دارای دو جزء است: جزء هستی شناختی و جزء روش شناختی.اولی، به ماهیت موضوع مربوط می شود و دومی راه را برای مطالعه آن هموار می سازد.اما اگر موضوع اجتماعی باشد، مانند یک مدرسه و یا یک شرکت تجاری، خصلت سومی باید اضافه شود: یعنی، ارزش ها و اخلاقیات.زیرا این ها چیزهایی هستند که رفتار انسان را هدایت و یا منحرف می کنند.یعنی، در امور روش شناختی مربوط به -X ایزم روش شناختی، -X ایزم ارزش شناختی - اخلاقی . علم اجتماعی، -X - ضrëC ایزم هستی شناختی،<

مکاتبی که در این جا مورد ارزیابی قرار می گیرند، عبارتند از: فردگ رایی و کل گرایی.عنصر هستی شناختی تقدم دارد.این اولویت را می توان به صورت زیر توضیح داد: اولا، وجود بر دانستن مقدم است; یعنی شناخت ت نها یکی از کارکردهای انسان (مانند سایر مهره داران) است.ثانیا، هر ک سی که یک موضوع واقعی را مورد بررسی قرار می دهد، لااقل به صورت غیرقطعی، فرض می گیرد که این موضوع وجود دارد و یا می تواند وجود داشته باشد.ع لاوه بر این، پژوهشگر باید کار خود را لااقل با یک ایده درباره ماهیت م وضوع مورد نظر شروع کند، زیرا که او باید بداند که چه چیزی را مورد بررسی قرار می دهد و چرا.ثالثا، محقق یا پژوهشگر روش تحقیق خود را بر طبق آنچ ه که درباره ماهیت موضوع خود می داند (کم یا زیاد) و یا گمان می کند، ان تخاب می کند.بنابراین، هستی شناسی بر معرفت شناسی و، به ویژه، بر روش شناسی مقدم است (و یا باید مقدم باشد).

شمول مورد سوم، یعنی -X ایزم ارزش شناختی - اخلاقی (و نیز رفتاری) ، ممک ن است مورد رد و انکار قرار گیرد.به ویژه، در میان کسانی که به تبعیت از وبر معتقدند که همه قضاوت های ارزشی ذهنی اند، همه هنجارهای اخلاقی چ یزی جز قراردادهای اجتماعی نیستند، و عالم اجتماعی باید در هر حال ا ز آن ها اجتناب ورزد.این دیدگاه خود من نیست، ولی حتی اگر چنین بود ، ارزش ها و اخلاقیاتی را که (اکثر) اعضای یک نظام اجتماعی آن ها ر ا پذیرفته اند شامل نمی شود; چرا که آن ها در شکل دادن رفتار اجتماعی همه اعضای نظام سهیم اند.

در این جا فردگرایی و کل گرایی را مورد بحث قرار می دهیم; جنبه های ه ستی شناختی، معرفت شناختی و ارزش شناختی - اخلاقی آن ها را مورد ارزیا بی قرار خواهیم داد و شایستگی ها و نقصان های هر یک را آشکار خواهیم ساخت. (1)

 

ادامه مطلب

 

در تسلیت ایام فاطمیه (اشعار)

 

 

ایام شهادت 

 

حضرت فاطمه زهرا (س)

 

  بر ارادتمندان خاندان نبوت تسلیت باد

 

================

 

ای نــام تو در نـامه نــاموس پرستان

 

و ای رازِ زبانزد شده در حلقه مستان

 

مهریه و کابین همه سکه و سیم است

 

از آب حیــات آنِ تو  و دانـش هستان

 

اهل سحر و روضه رضوان بشنیدند

 

آن نـام تــلاوت که کنـد بلبـل دسـتان

 

با بال کبــودینه که داری تو کبـــوتر

 

پهلوی گرفتی خود از آن تیره پستان

 

در محضر حضرت چه تواند که سراید

 

این نوحه سرا آخر آن قصه و دستان

 

پیرامن این خیمه که شمشـیر زنان‌اند

 

بس شاخه پُربار ز طـوبای تو رستان

 

بـر سنگ مزار و دل شاعر بنـویسند

 

امید از این قطعه، شود نور و گلستان

 

 

دانلود و مطالعه کتاب  موبایلی

نسخه موبایلی  کتاب 

 

کل گرایی و کل نگری

 

 

 

برای تهیه کتاب

 

اینجا کلیک کنید

 

سلامت غذای: مشکل ملی میان رشته ای

 
 
مدیر کل نظارت بر فرآورده های غذایی، آرایشی و بهداشتی سازمان غذا و دارو، نسبت به دخالت برخی ارگان ها در امر نظارت بر سلامت مواد غذایی در کشور انتقاد کرد.

به گزارش خبرگزاری دانا، دکتر بهروز جنت گفت:

در تمام دنیا نظارت بر سلامت مواد غذایی بر عهده  ارگان های بهداشتی کشورهاست ولی در ایران ارگان های مختلف ورود کرده و حتی  برای فرآورده ها ضوابط اجباری می نویسند.

وی با اشاره به این واقعیت که در هیچ جای دنیا ارگان نظارتی در خصوص  فرمول فرآورده ها اظهار نظر نمی کند و صرفا به بیان بایدها و نبایدها اکتفا ی نماید، افزود:

در این صورت تولید کننده اجازه می یابد بر اساس بازار هدف خود از مواد مجاز و فرمول مجاز با ترکیب دلخواه استفاده کند.

جنت درباره صنعت جعل و تقلب نیز گفت:

در این حوزه با بهره مندی از هوش  های سیاه آن چنان گردش مالی ایجاد شده که بالاتر از قاچاق اسلحه، انسان،  اعضای بدن انسان و حتی موادمخدر، بزرگترین بازار سیاه، پنهان و... را، از  آن خود کرده است.

وی با انتقاد از کسانی که با سیاه نمایی یا افراط در نقد اعتماد جامعه  را از ارگان های نظارتی سلب می کنند، تاکید کرد:

برای قدرتمند ظاهر شدن این ارگان ها در این جنگ های تمام عیاری که با متقلبان دارند باید آنها را ضمن مجهز کردن به تکنولوژی روز تشویق کرد و نه اینکه با ایجاد شائبه در  عملکردشان آنها را سست نمود.

جنت تصریح کرد:

ما نقد را به عنوان محرک ارتقای سیستم با جان و دل می  پذیریم و از آن استقبال می کنیم اما اگر نقد به سیاه نمایی کشیده شود و بر  اعتماد مردم نسبت به ارگان نظارتی خدشه وارد شد آیا جایگزینی برای آنها  داریم.

مدیر کل نظارت بر فرآورده های غذایی و  دارو  در پایان خاطر نشان کرد:

این موضوع صرفا به نظارت برفرآورده های  غذایی مربوط نمی شود و از پلیس گرفته تا شهرداری و تعزیرات را در بر می  گیرد.

 

دانلود کتاب همراه (برای موبایل و تبلت)

 

 

میان‌رشتگی:

 

تاریخچه، نظریه و عمل

 

جولی تامپسون کلاین

 ترجمه:

منصور متين

انتشارات سپهر اندیشه، 1393، 352 صفحه

 

براي آشنايي اجمالي كلي (اينجا كليك كنيد)

 

 

 

برای تهيه نسخه الكترونيك کتاب

 

     اینجا کلیک کنید

  

در نیم قرن اخیر روش‌شناسی تحقیقات علمی دچار دگرگونی شده است. اکنون دانشمندان روش‌های ترکیبی را بر روش تجزیه‌ای و تصورات غیرخطی از واقعیات را بر تصورات خطی ترجیح می‌دهند. از مشخصات این تحول اهتمام به کارهای تیمی و تحقیقات چندرشته‌ای‌، مطالعات جامع و «نگرش میان‌رشته‌ای» است. به تبع آن، نظام آموزشی در سراسر دنیا نیز تغییراتی چشم‌گیر به خود دیده است. اکنون بخش مهمی از نوشته‌جات و مقالات علمی شامل تحلیل‌هایی در بارۀ ضرورت توجه به ارتباطات بین رشته‌ها، ضرورت آموزش و یادگیری در راستای فهم کل‌گرایانه، بازنگری برنامه‌های آموزشی، تدارک تکنولوژی‌های آموزشی نوین و غیره است. خوشبختانه در کشور ما نیز مراکز متولی امور آموزش و پژوهش به این جریان توجه نشان داده‌اند. بدیهی است که ما هم نیازمند منابعی برای آشنایی با تاریخچه، مبانی نظری، الگوها و سرمشق‌‌هایی از این گونه مطالعات هستیم. تحقیق، تألیف و ترجمه‌های هرچه بیشتر در این زمینه، موجب شکل‌گیری روند بومی‌سازی این رویکردها بر مبانی و بنیان‌های نظری محکم‌تری خواهد بود.

 کتاب حاضر در زمرۀ مهم‌ترین آثار از ادبیات مربوطۀ رویکرد میان‌رشته‌ای است که محتوای آن با نگاهی به وضعیت این رویکرد در دهۀ 90 میلادی تنظیم شده است. در آن زمان، این جریان علمی هنوز در کشورهای توسعه‌یافته در حال تکمیل و گسترش بود. از این لحاظ، ضمن آن‌که مطالب آن در اشاره به دیدگاه‌ها، برنامه‌ها و محققان پیشرو در این حوزه از جامعیت کافی برخوردار است، متناسب با وضعیت کنونی مطالعات میان‌رشته‌ای در کشور ما بوده و - به زعم مترجم - برای متولیان مراکز تحقیقی و آموزشی و سایر کسانی که دغدغۀ پیشرفت نهادهای علمی و آموزشی دارند، قابلیت استفاده دارد. همچنین، در مباحث نظری آن نکات قابل تأملی هست که برای گروه‌ها و افرادی که فارغ از تکلیف و اجبارهای دانشجویی یا دغدغه‌های ارتقای شغلی به فهم مبانی «میان‌رشتگی» علاقه‌مندند، مفید خواهد بود.

البته، در ورای این‌ها  دلیل مهم‌تری نیز برای مطالعۀ کتاب وجود دارد. ماجرا از این قرار است که گفتمان میان‌رشتگی در کلیت خود موجب صف‌بندی دو‌گانه‌ای از محققان و صاحب‌نظران این حوزه شده است. گروهی که علایق ذهنیت‌گرایانه‌تری دارند، میان‌رشتگی را در راستای اهداف بلندی مانند تحول در دانش و آگاهی بشری دیده‌اند. این دسته با عنوان کلیت‌گرایان یا تعمیم‌گرایان (generalists) شهرت دارند. گروهی دیگری که تمایلات عینیت‌‌گرایانه در ایشان بیشتر است،  میان‌رشتگی را ابزاری در راستای حل مشکلات روزمرۀ اجتماعات بشری تلقی می‌کنند. این دسته که همچنان به روشمندی تجربی و اثباتی مقید می‌مانند بیشتر در جزئیات فرآیندهای ترکیب و تلفیق توجه نشان می‌دهند. از این بابت، به تلفیق‌گرایان (integrationists) شهرت دارند.

نگارنده، در کتاب «تفکر میان‌رشته‌ای»  و همچنین در کتاب «پیچیدگی و میان‌رشتگی» چنین تقابلی را تا اندازه‌ای توضیح داده‌ام. اما با انتشار کتاب میان‌رشتگی نوشتۀ جو مورن (ترجمۀ داود حاتمی، 1388) که دیدگاه‌هایش صبغۀ تعمیم‌گرایانه دارد، مرور مبانی نظری این رویکرد از منظر جولی کلاین (به عنوان یک تلفیق‌گرا) نیز می‌تواند به مراتب مثمرثمرتر باشد. چراکه علاقه‌مندان را با ابعاد دیگری از گفتمان میان‌رشته‌ای آشنا می‌سازد.

نویسندۀ کتاب، خانم جولی تامپسون کلاین، استاد دانشگاه دولتی وِین (Wayne) ایالات متحده آمریکا در حوزۀ علوم انسانی و با گرایش مطالعات میان‌رشته‌ای است. وی پژوهشگری نام‌آشنا و دارای تألیفات فراوان در زمینۀ مطالعات میان‌رشته‌ای است که ضمن سخنرانی در کنفرانس‌های معتبر بین‌المللی و مشاوره برای برنامه‌های مختلف آموزشی در سراسر دنیا، سال‌ها ریاست مشهورترین انجمن میان‌رشته‌ای دنیا یعنی انجمن مطالعات تلفیقی (AIS) در ایالات متحده را بر عهده داشته و مدتی سردبیر مجلۀ معروف این انجمن بوده است. تقریباً کمتر مقالۀ میان‌رشته‌ای وجود دارد که از ارجاع به آثار خانم کلاین بی‌نیاز یا نسبت به نظرات او بی‌اعتنا باشد.

اما در خصوص نحوۀ ترجمۀ کتاب هم توضیحاتی لازم است. اولین نکته با نوظهور بودن مباحث میان‌رشته‌ای ارتباط دارد. به لحاظ این‌که گفتمان پژوهش‌های ترکیبی و میان‌رشته‌پژوهی حتی در سطح جهانی هم هنوز در اوایل راه است، ادبیات و ترمینولوژی آن چندان تثبیت نگردیده و به صورت کلاسیک درنیامده است. پیداست که هنگام ترجمۀ اصطلاحات آن هم مترجم با مشکل مضاعف رو به‌رو است. اصطلاح interdisciplinarity  را  اساساً می‌توان به «میان‌رشته‌گری»، «میان‌رشته‌کاوی» یا «میان‌رشته‌پژوهی» ترجمه کرد. لیکن، از آن‌جا که به قرینۀ این اصطلاح مشتقات دیگری مانند disciplinarity و multidisciplinarityو transdisciplinarity و غیره هم ساخته شده است، لزوم هماهنگی در معادل‌سازی بیشتر احساس می‌شود. در معدود آثار ترجمه شدۀ اخیر، مترجمان به جای (interdisciplinarity) معادل «میان‌رشتگی» را به کار برده‌اند. این واژه، علی‌رغم عدم وفاداری کامل به معنای ضمنی اصطلاح انگلیسی مزبور، در تمایز اصطلاحات وضع شدۀ این رویکرد علمی مفید است. زیرا به قرینۀ آن «بینارشتگی» و «چندرشتگی» و «فرارشتگی» نیز قابل استفاده است، و این خود مانع پیچیده‌سازی وزن و قافیه عبارات وصفی در جملات طولانی خواهد شد.

به هر حال، شاید برخی از اهل علم دغدغه‌های زبان‌شناختی را کم‌اهمیت ببینند، و برای ایشان این توضیحات نوعی اطالۀ کلام به نظر آید. اما نباید غافل بود که در فرآیند اخذ و انتقال و بومی‌سازی علم، بخش مهمی از عوامل کُند شدن روند یا حتی دیرفهمی مبانی نظری در کار ترجمه نهفته است. بی‌دلیل نیست که امروزه در سراسر دنیا «مطالعات ترجمه» نیز خود یک حوزۀ تحقیق با اهمیت شده است. از این نظر، دوگانگی بین اصطلاحات – مثلاً مطالعات جامع یا مطالعات تلفیقی – در متونی که قرار است سنگ بنای گسترش رویکرد جدید و تفهیم آن به محققان جوان باشند، نباید سرسری گرفته شود.

 

================================

 

 

فهرست مطالب

 

توضیحات مترجم............................................................................... 5

 تقدیر و تشکر.............................................................................. 9

 

مقدمه ............................................................................................ 11

 

بخش اول: تعاریف میان‌رشتگی ......................................................  19

1. تکامل پدیدۀ میان‌رشتگی......................................................... 21

2. مجمع‌الجزایر میان‌رشته‌ای........................................................ 57

3. مصطلحات میان‌رشتگی........................................................... 83

 

بخش دوم: یک‌رشتگی/ میان‌رشتگی............................................... 113

4. معانی و بیان میان‌رشته‌ای...................................................... 115

5. روش وام‌گیری....................................................................... 129

6. نقد مرزبندی‌ها...................................................................... 147

7. تناقض رشته‌ای..................................................................... 163

 

بخش سوم: وضعیت موجود............................................................. 189

8. IDR: پژوهش مسئله-محور...................................................... 191

9. مراقبت‌های درمانی میان‌رشته‌ای.............................................. 223

10.IDS: آموزش میان‌رشته‌ای...................................................... 251

 

جمع‌بندی: هستۀ تلفیق دهنده (میان‌شته‌پژوه).................................. 297

ارجاعات متن.................................................................................. 319

 

 برای دانلود نسخه  اوریجینال کتاب (به زبان انگلیسی )روی لینکهای زیر کلیک کنید

 

http://mianreshteh1.persianblog.ir/post/1084/

 

http://s6.picofile.com/file/8239234442/untitled.png

 

http://s3.picofile.com/file/8205840600/interdisciplinarity_original.pdf.html

 

 

دانلود نسخه موبایلی کتاب

نسخه موبایلی  کتاب 

 

کل گرایی و کل نگری

 

 

 

برای تهیه کتاب

 

اینجا کلیک کنید

 

 

تفکر چندرشته ای عوامانه

 

 

نگاه همه جانبه و چند رشته ای

 

خواجه‌ای غلامش را به بازار فرستاد که انگور و انار و انجیر بخرد و زود بیاید. غلام رفت و دیر آمد و انگور تنها آورد.

خواجه او را بسیار زد و گفت: چون تو را پی کاری می‌فرستم باید چند کار کنی و زود بیایی، نه آنکه پی چند کار می‌روی دیر بیایی و یک کار کنی.

غلام گفت: بچشم، از این به بعد.

بعد از چند روز اتفاقاً خواجه مریض شد و او را پی طبیب فرستاد. غلام رفت و زود برگشت و چند نفر همراه خود آورد.

خواجه گفت: این ها چه کسانند؟ گفت: تو با من گفتی چون پی کارت فرستم چند کار بکن و زود بیا.

اکنون این طبیب است که جهت معالجه آورده ام،

دگری غسال است که اگر بمیری غسلت دهد،

و سومی امام مسجد است که بر تو نماز بخواند،

و چهارمی تلقین خوان و قرآن خوان است، و

و البته، پیشقدم او این مرد قبر کن است!

 

مشکلات ملی چندرشته ای

4168637_893

استخدام میان رشته ای

متقاضیان رزومه خود را به ایمیل iqs.acecr@gmail.com ارسال کنند.

لازم به ذکر است محل فعالیت این مرکز در شهر تهران می‌باشد.

 

همبستگی و تنوع

 

 

مطلب زیبای  زیر که اخیرا بین کاربران تلگرام رد و بدل می شود، به زبانی ساده و حکمی تفکر سیستمی را بیان می کند.

 

 ***

استادی ﺑﺎ ﺷﺎﮔﺮﺩﺍﻧﺶ ﺩﺭ ﺳﻔﺮ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺷﻨﯿﺪ ﺩﺭ ﺩﻫﯽ٬ ﭘﺴﺮ ﺑﭽﻪ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺑﺎﻫﻮﺷﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. استاد ﺑﻪ ﺁﻥ ﺩﻩ ﺭﻓﺖ ﺗﺎ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﺪ.

ﭘﺴﺮﮎ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺑﺎﺯﯼ ﺑﻮﺩ.

استاد از او ﭘﺮﺳﯿﺪ، ﭼگونه ﻣﯽ ﺗﻮﺍنیم ﻧﺎﺑﺮﺍﺑﺮﯼ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﺑﺒﺮیﻡ؟

ﮐﻮﺩﮎ ﭘﺮﺳﯿﺪ:

ﭼﺮﺍ باید ﻧﺎﺑﺮﺍﺑﺮﯼ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﺑﺒﺮﯾﻢ !

ﺍﮔﺮ ﮐﻮﻩ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺻﺎﻑ ﮐﻨﯿﻢ٬ ﭘﺮﻧﺪﮔﺎﻥ ﺩﯾﮕﺮ ﭘﻨﺎﻫﮕﺎﻫﯽ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. ﺍﮔﺮ ﺍﻋﻤﺎﻕ ﺭﻭﺩﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺩﺭﯾﺎﻫﺎ ﺭﺍ ﭘﺮ ﮐﻨﯿﻢ٬ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺎﻫﯽ ﻫﺎ ﻣﯽ ﻣﯿﺮﻧﺪ . ﺍﮔﺮ ﮐﺪﺧﺪﺍ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭﺍﺕ ﺩﯾﻮﺍﻧﻪ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ٬ ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﺑﻪ ﺣﺮﻓﺶ ﺗﻮﺟﻪ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ.

ﺩﻧﯿﺎ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ٬ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ آن را با همه  ﺑﺎ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﻫﺎﯾﺶ ﺑﻪ ﺣﺎﻝ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﮕﺬﺍﺭﯾﻢ.

 

در واقع، این داستانک حاوی  همان اندیشه کهن ایرانی است که ما در مجموعه اشعار شیخ محمود شبستری با عنوان  «گلشن راز»  خوانده ایم.

جهان چون زلف و خال و خط و ابروست

که هر چیزی به جای خویش نیکوست

 

 توضیحات بیشتر :

 

http://mianreshteh1.persianblog.ir/post/1473/

 

 

 

 

مدعیات و گزاره های دینی

آیا اخبار و روایات نیز علم است؟

از گزاره نقلی تا گزاره عقلی، از دانایی تا معرفت

==========================

نوشته ای از: جناب آقای رسول جعفریان

منبع: خبر آنلاین (اینجا کلیک کنید)

مرز دقیق میان آنچه علم و دین است، باید روشن شود، امری که کمک بسیار زیادی به فهم معرفت دینی و علمی به ما خواهد کرد. مقصودم از علم، علم تجربی با نگرش پوزیتیویستی نیست، هرچند در باره آن هم نمی خواهم قضاوت صریحی بکنم. حقیقت، نگاه فلسفی به پوزیتیویسم، جدای از چیزی است که ما از علوم تجربی به عنوان یک علم می شناسیم؛ و کسانی البته به عمد اینها را مخلوط می کنند تا به تصور خود به نفع سنت، علوم جدید را کنار بزنند. اما این که از تعبیر «علم» استفاده می کنیم، دقیقا مقصود دانایی است، اما یک دانایی استوار. خواهید پرسید: این قید استوار یا دقیق را از کجا می آوریم و چطور به آن می رسیم؟ به این پرسش حق می دهیم، اما چه کنیم که چاره ای نداریم جز این که از این تعبیر برای شرایطی استفاده کنیم که دقیقا چیزی را می فهمیم و می پذیریم و قانع می شویم. یعنی حالتی که به خاطر اطلاعی یا دانشی حس می کنیم یک سخن یا گزاره ای درست ابراز شده است. این بحث دیگر تنها در حوزه علوم تجربی نیست بلکه شامل علوم انسانی هم خواهد بود بدون تردید. می دانم که این اصرار من تا حدود زیادی از دقت فلسفی خالی است، اما یقین هم دارم که بسیاری از افراد آن را درک خواهند کرد. همین که بین راه نزدیک و دور برای رسیدن به یک مقصود، راه نزدیک را انتخاب می کنند، این یعنی این که به «علمی» که آن را می توان دانایی استوار نامید و متکی به این است که از این راه زودتر می توان به مقصد رسید، اتکاء می کنند، و الا چرا نباید راه درازتر را انتخاب می کردند؟ برگردیم به خانه اول: یک خبر دینی با یک گزارش علمی اگر تعارض داشته باشند ما چه خواهیم کرد؟ ما چه اندازه علم را پای دین قربانی کرده ایم و چه مقدار دیگران دین را پای علم قربانی کرده اند. مرز دقیق این گزاره ها در کجاست؟ شاید نتوانیم این مطلب را به لحاظ تئوریک حل و فصل کنیم، اما با نمونه های تاریخی می توانیم زمینه های آن را روشن کنیم. مشروط به آن که وقتی از یک امر تاریخی در این زمینه سخن می گویم، واقعا درست و تاریخی باشد.

 

ادامه مطلب در....

 

http://mianreshteh1.persianblog.ir/post/423/